به میزبانی دانشگاه شیراز، نشست ایدئولوژی اسلامهراسی در غرب و آینده جهان برگزار شد
سومین نشست علمی محور جامعه شناسی کنگره بینالمللی«تجلی ۱۵ قرن نور نبوی در آینه علم و پژوهش» روز چهارشنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۵ ساعت ۱۴:۳۰ با سخنرانی پروفسور دیویدمیلر، جامعهشناس برجسته بریتانیایی و نظریهپرداز تحلیلساختاری اسلامهراسی و نویسنده کتاب «اسلامهراسی چیست؟» (What is Islamophobia?)، به صورت آنلاین برگزار شد. دبیری این نشست بر عهده دکتر سید هادی ساجدی،عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، بود.
به گزارش خبرپارسی، پروفسور میلر در آغاز با قدردانی از دعوت کنگره و ابراز همبستگی با مردم ایران در شرایط جنگی، موضوع اصلیسخن خود را «اسلامهراسی به عنوان پروژهای عمدی و برنامهریزیشده» معرفی کرد و تأکید نمود که این پدیده نه یک پیشداوری خودجوش، بلکه پروژهای آگاهانه است که از سوی صهیونیستها دنبال میشود. وی با اشاره به وضعیتفلسطین تصریح کرد: امروز نه فقط مسلمانان، بلکه حتیمسیحیان ساکن فلسطین نیز با نژادپرستی روبهرو هستند. هرچند تلاش میشود میان شیعه و سنی تفاوت گذاشته شود، اما در عمل اسلامهراسی میان مذاهب اسلامی تفاوتی قائل نیست.
سخنران با رد این تصور رایج که اسلامهراسی محصول رویداد ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ است، ریشههای آن را بسیارکهنتر دانست و گفت: «اسلامهراسی با ضدیت با پاکستانیها،هندیها یا آفریقاییها تفاوت بنیادین دارد. مطالعات جدیدرباره آنچه “اسلامگرایی افراطی” نامیده میشود، از دهه ۱۹۸۰ میلادی آغاز شد و صهیونیستها نقشی کلیدی در اینزمینه داشتند.»
میلر نقطه عطف این جریان را سال ۱۹۸۴ و کنفرانسی در واشنگتن دیسی معرفی کرد که توسط مؤسسه جاناتان با حضور برنارد لوئیس (صهیونیست اسلامهراس) و جاناتان نتانیاهو (برادر بنیامین نتانیاهو) برگزار شد. به گفته وی، هدف این نشست تبدیل اصطلاحاتی چون «تروریسم اسلامی» و «اسلام افراطی» به گفتمانی فراگیر در میان نخبگان و سیاستگذاران غربی بود.
پروفسور میلر در ادامه چارچوب نظری خود موسوم به «پنج رکن اسلامهراسی» را تبیین کرد و پنج گروه عامل در تولید اینایدئولوژی را برشمرد: جریان تروریستنمای اسلامی (که بهانه امنیتیسازی را فراهم میکند)، تودههای عمومی و راست افراطی (عرصه ترویج نفرت)، جریان نخبگان نومحافظهکار و اندیشکدهها، خود صهیونیستها (به عنوان تأمینکنندگانمالی و شبکهسازان اصلی) و در نهایت جریان سکولار و فمینیستی. میلر درباره رکن پنجم تأکید کرد که اینجریانها علیرغم نداشتن رنگ و بوی دینی، عملاً در کنار ایران یا فلسطین قرار نمیگیرند و به اسلامهراسی دامن میزنند.
میلر با اشاره به ابعاد فراسوی صهیونیسم خاطرنشان کرد: «اسلامهراسی فقط کار یهودیت و صهیونیستها نیست؛امارات متحده عربی نیز نقش جدی در گسترش آن دارد. اینپدیده در مصر، اردن، ترکیه و لبنان نیز مشاهده میشود و گاهی هژمونی و سلطه به دست خود کشورهای اسلامی از طریقاسلامهراسی پیگیری میشود». وی در بخش دیگری از سخنان خود به ادعای نتانیاهو مبنی بر «ابرقدرت جهانی بودن اسرائیل» اشاره کرد و هشدار داد: «مردم به ویژه مردم ایرانباید بدانند صهیونیستها به دنبال چه هستند. همان گونه که در آمریکا حرکتهایی علیه صهیونیستها شکل گرفته، بایددر سراسر جهان با این جریان مقابله کرد».
پروفسور میلر در بخش پایانی سخنان خود با صراحت اعلام کرد: «از فلسطین و ایران دفاع میکنم و مقابل صهیونیستهامیایستم. به اعتقاد من از بین رفتن صهیونیستها راهکار اساسی است؛ باید این هویت از بین برود تا فکر و اندیشهتغییر کند.» وی افزود: «امروز کمپینی در آمریکا و لندن برایمقابله با شیعه راه افتاده که از طریق پرداخت مالیات و ساختارهای فرهنگی و مالی دنبال میشود. اما بدانید که هزاران نفر در غرب هستند که از شما حمایت میکنند. از نگاه اسلامهراسی همه فرقههای اسلامی بد هستند و در پشت اینجریان، سیا و موساد قرار دارند».
در ادامه نشست، پروفسور میلر به پرسشهای حاضران پاسخ داد. خبرنگار ایسنا با اشاره به بازنمایی اسلام به عنوان دینیناسازگار با حقوق زنان و مدرنیته، پرسید که آیا اینروایتهای سکولار و فمینیستی نوعی «اسلامهراسی نرم» نیست. میلر در پاسخ تأکید کرد که این همان رکن پنجم نظریه اوست و گفت: «من مخالف مدرنیته نیستم، بلکه با لیبرالیسم مشکل دارم. به خاطر تعالیم اسلام است که تقابل جمهوری اسلامی با اسرائیل جدی شده است؛ ابزار مقابله همین اسلام است.» میلر در پاسخ به پرسشی درباره حضور اسلامهراسی در محیط آکادمیک علوم اجتماعی غرب، اذعان داشت که این پدیده در آکادمی نیز رایج است و ریشه در همان کنفرانس ۱۹۸۴ دارد. او تأکید کرد که در فضای دانشگاهی غرب، هم صهیونیستها و هم بسیاری از نیروهای غیرصهیونیست (از جمله جریانهای سکولار و لیبرال) عملاً در برابر کسانی که علیه اسلامهراسی مبارزه میکنند، موضع میگیرند. خود او نیز به دلیل همین موضعگیریهایش از دانشگاه اخراج شده است، هرچند به گفته وی در کنار این جریانها، افرادی نیز هستند که خواهان مقابله با اسلامهراسی هستند.
